Borges en la Galería del Este

Esta Crónica fue publicada por Enrique Raab en el diario La Opinión, el 21 de septiembre de 1975. En el Página/12 de la fecha hay más información sobre este periodista/escritor (o escritor/periodista) y una crónica sobre la Mirta Legrand de los primeros almuerzos. En el 77 Raab fue secuestrado y no se lo volvió a ver.


Las mojadas baldosas de la Galería del Este de Buenos Aires comenzaron a ensuciarse con el barro de la calle cuando, cerca de las 18 del jueves, unas doscientas personas confluyeron desde Maipú y desde Florida y se ordenaron disciplinadamente frente a las vidrieras de la librería La Ciudad. Casi a las 18.30, el escritor Jorge Luis Borges avanzó por la galería, pálido, con los labios musitando alguna inaudible plegaria y sostenido por su ocasional cicerone y secretaría Anneliese von der Lippe. La pequeña multitud se abrió y Borges, vacilante, fue empujado hacia una mesa. Sus manos se aferraron intuitivamente a una forma discernible: un florero –que él no veía– lleno de rosas rojas. Iba a comenzar la firma de ejemplares de su último libro de poemas, La rosa profunda.
La ceremonia no transcurrió sin incidentes. Por razón desconocida, la disquería El Agujerito, ubicada frente a la librería, interrumpió sus emisiones de Pink Floyd y de Mae MacGraw y esperó la entrada de Borges a La Ciudad para colocar en el plato del tocadiscos la versión de “La marcha peronista” cantada por Hugo del Carril. Borges decidió no darse cuenta, aunque luego, ya en pleno trámite de firmas, demostró poseer un oído finísimo al alabar cinco compases (de Debussy, provenientes de otro parlante). “Me gusta Debussy –acotó–, y también Stravinsky... Hay una gran felicidad en esa música.” La servicial señora Von der Lippe, ajetreada con el trámite del recambio de volúmenes bajo las manos del escritor, consintió: “Sí, Borges... claro... Pero yo soy muy anticuada... Prefiero a Haydn, Mozart, Bach...”.
Esta polémica musical no fue la única: minutos después de su entrada, Borges utilizó el inglés para protestar contra esa rutina mercantil que la fama le estaba imponiendo. Al firmar el tercer volumen, levantó su rostro inquisitivo hacia la señora Von der Lippe y estimó: “This will last for ever...”. Y luego, más enfáticamente, con cierta desesperación: “For ever and a day...”. El idioma de los británicos no tiene término más vasto para definir la eternidad, pero allí estaba, tranquilizadora, la señora von der Lippe: “Don’t worry, Borges... lt will be short...”.
Fue una mentira piadosa: a las 20.15, Borges seguía estampando, maquinalmente, firmas sobre libros que no veía. Un señor depositó sobre la mesa con el florero la edición alemana de sus poemas. Advertido sobre la variante lingüística, Borges chanceó: “¿Debo firmar en letra gótica?”. Y aprovechó la pausa para acotar: “Los alemanes... Un pueblo equivocado... Pero no es el único... Hay otro, que emitió siete millones de votos...”.
Un filólogo japonés, una alumna del colegio Champagnat y señoras de variada índole intentaron entablar diálogos. Borges se excusó siempre, aduciendo estar resfriado. Diligente, la señora von der Lippe hizo traer una naranjada y ofreció: “¿Un Desenfriol, Borges?”, a lo que Borges contestó con una sonrisa cansada.
La misma sonrisa cansada con la que contestaba a quienes, aparte de la firma, querían una dedicatoria. “No puedo... Estoy ciego”, repitió una y otra vez. Hasta que, en medio de los fotógrafos, un joven intimó con voz arrogante: “Una dedicatoria... Para Sánchez Sañudo... Sobrino del almirante...”. Borges inclinó la cabeza y preguntó: “¿Para quién?”. “Sánchez Sañudo”, repitió el muchacho. “Sobrino del almirante.” Borges esperó un momento, estampó su firma, apartó el libro con cierto fastidio y repitió: “No puedo... Estoy ciego”.

Máx 33 ºC

Luego de que figuras mediáticas como Alejandra Maglietti, Amalia Granata, entre otras, pasearan por la Av Juan Pablo II anoche llegó el turno de Violeta Lo Ré. La escultural modelo desfiló junto a la murga Oxoun desplegando toda su simpatía y hermosura. La sorpresa fue que cuando llegó al palco oficial la ex pareja de Ricardo Fort junto a Gustavo Corimayo de COMUYCA entregaron al jefe comunal una plaqueta recordatoria por su "constante apoya a la cultura carnestolenda".

Rompecabezas

qué más vas a hacer con este día, así. llorar y armar un rompecabezas de Monet. mientras afuera el alud lo arrasa todo. se va a morir. se le está muriendo la memoria. me llamó para regalarme ese libro antes que se olvide de mí. una vez le envié una carta, cuando la gente enviaba cartas y las aceptaba. ahora sé que va a morir. lloras mientras el viento golpea la ventana desesperado para que veamos al chaparrón caer desde el balcón vecino. ¿y qué vas a hacer entonces?. golpean la puerta, también.

Take me out tonight
Oh, take me anywhere, I don't care
I don't care, I don't care.

los nenúfares en el living, en el piso, descascarados. ¿todavía no lo terminaste?. sos obsesiva respondes.

BUSCADOS

Daniel Medina- Arturo Arroyo- Luciano Gorría

VIVOS O MUERTOS

Se nos fue, pero vuelve

y si lo extrañas lee ésto en tu reposera cheta, mogólico.

ULTIMO MOMENTO!!!

4to Aniversario y

Presentacion de Intravenosa Nº9




Martes 22/12

20:30 hs


Vieja Violeta

Junín 53

S.S. de Jujuy

Presentación de libro

El día martes a las 20:30 horas, en pro Cultura Salta, mitre 331 es la presentación del libro "Miradas... la mujer. lo femenino y el cuerpo en la antiguedad clásica" han trabajado en esa publicación además de los investigadores de la cultura clásica de la universidad de Salta, artistas plásticos y animadores visuales.
Motivos para ir:
1- en el libro, hay un ensayo de Alejandro Luna.
2- prometen alcohol y empanadas.

Itispanró

porque la policía, cuando llegó no encontró a la muchacha, sólo comentarios.

yo sé que acá
en el sur se escucha
una bocha de pank-ró
pero casá la última del Tata:

-¡por fin nos llenamo de oro!
ahora que la onda
es hacer versione
de cualquier gilada
con los pibe queremo
pasar a cumbia
una canción de los ramones
por ejemplo, la primera
“yina es una piba cumbianchera”
y hasta ya pensamo a la banda
ponerle “los marrone” como nombre

Oscar Fariña

Alguien te espera con un cigarrillo de marihuana en la mano

¿SABÉS QUÉ ESTÁ LEYENDO LA MINITA DIBUJADA?

EL PRIMER POEMARIO DE ALEJANDRO LUNA, SUBLEVACIÓN DE LOS OBJETOS.

Super día de super Medina

Los nuevos cruzados de la salteñidad

El 31 de Octubre, la parroquia de Rosario de Lerma convocó desde sus puertas a una marcha, denominada “la noche blanca”, para oponerse a los festejos de Halloween y defender la salteñidad

Daniel Medina (*)

Todo pueblo es más de lo que parece ser. A veces, la única forma de poder observar más allá de las apariencias y máscaras cotidianas, es conocer los dioses que los integrantes de esa sociedad han creado.
La clave para entender al municipio de Rosario de Lerma está en el interior de su parroquia: la virgen tiene un sombrero negro y un poncho salteño. Sobre la mano derecha, la imagen mantiene un rosario y sobre la izquierda, además del niñito Jesús (vestido con la indumentaria de un gaucho), sostiene, firme y amenazante, un rebenque, ése látigo corto utilizado por los gauchos para azuzar a los caballos pero también como un arma: suplía al facón en los combates en que la sangre no se hacía necesaria. Esa virgencita es creación nuestra, pues “no la va a ver en ningún otro lado”, dice, con orgullo, la mujer que atiende en la secretaría-caja de la iglesia, donde, en medio de estampitas y posters de santos, se destaca un cartel que explica: Misa: $30; Bautismo, $ 30; Casamiento $70. Me ofrece una estampita: “Sólo 15 centavos, don, para que la conozca más mejor”.
Cada santo cumple un rol. Es creado a imagen y semejanza de sus creyentes. Tiene una función específica, asignada por los devotos. Toda sociedad se expresa a través de sus dioses: se describe a sí misma; conciente o inconcientemente, desnuda su representación del mundo.
La oración, escrita especialmente para esta virgen, permite reconstruir a la perfección la ideología del creyente y, también, conocer qué función se espera que cumpla dentro de la comunidad. El que ora es un hombre de campo: “Madrecita donosa, que labraste con esmero el fruto de la vida, ampara al hombre laborioso y sufrido del campo. Cobija con tu poncho rojo… Intercede para que la gracia del creador se derrame entre los benditos dedos del Changuito que acunan tus brazos, sobre campos, tambos, huertas y ganados”. Pero, sobre todo, el que ora es un ser temeroso del paso del tiempo: “Ayúdanos, para que el estandarte que levantamos de la paz y del respeto, sea tan fuerte como el trenzado que hacemos con los tientos. Que seamos, valientes en la fe y dignos defensores, de la cultura y tradiciones de nuestro suelo, para que no se pierdan”.

Brujo shop

Está claro: la virgen gaucha ha sido creada para anclar el tiempo. Pese a que, en la misma oración, el penitente se queja de la pobreza, lo que le pide a la virgen es que nada cambie. El rebenque en la mano izquierda es una amenaza latente: porque los habitantes de Rosario de Lerma necesitan recordar que hay una pena que no deben transgredir. Y sin embargo, transgreden. Aunque en la oración se le pide a la madrecita Gaucha que suplique a Tata Dios para que ablande los corazones endurecidos por “ideologías inhumanas del consumismo”, afuera, los rosarinos tienen que seguir. El 31 de octubre, en las mismas tiendas en las que se venden trajes, máscaras y tridentes para Halloween, se ofrecen alitas de ángel, coronitas y vestiditos para la “noche blanca”; aunque la proporción de distribución en los comercios será de un 80% contra un 20% a favor de “esa cosa que hacen los yanquis”, (palabras de una policía de tránsito).
La gente compra mucho más los artículos de Halloween, “y eso que las máscaras están a $35 y los tridentes $15, mientras que las alitas no pasan de los $10”, explica una joven vendedora. Reconoce, sí, que en comparación con el año pasado las ventas han caído un poco, pero lo atribuye a la crisis económica y a que “si yo le compré a mi chinita una máscara de esas tan caras el año pasado, más vale que este año se la hago poner de nuevo, no voy a estar comprando otra, pues”. Inmediatamente la mujer trata de venderme unas telarañas gigantes, con el arácnido incluido, que penden sobre el techo: “además se recicla: le saca el bicho y sobre el árbol de navidad la telaraña pasa como nieve”, me dice.
La “noche blanca” consiste en una marcha convocada por la parroquia, en la que los chicos del pueblo, vestidos todos de blanco o disfrazados de algún santo, marchan: el objetivo de la caminata no es otro que oponerse a Halloween. "Es una alternativa para recuperar valores y costumbres que nos identifican. No es sano salir vestidos de diablos y demonios pidiendo golosinas cada vez que se toca la puerta de un hogar. Puede ser divertido, pero su significado dista mucho de nuestras creencias y tradiciones… Quizás no saben su origen y real devoción. Pero ya tenemos antecedentes de veneraciones excéntricas que han calado hondo en nuestra sociedad”, manifestó a El Tribuno Javier López, organizador del evento.
De este líder de la cruzada por la salteñidad, sólo se sabe que es integrante de un grupo parroquial y de una murga artística, y que brinda un taller artístico con el muy salteño nombre de "Brujo Shop". A nadie le parece extraño que se pretenda defender la tradición, inventando una que hasta hace dos años no existía: “la noche blanca.” La iglesia arriesga un cambio para tratar de impedir que nada cambie.

Dulce, Treta o Rebenque

Pero ya son las ocho de la noche y en la cancha de básquet del Parque Evita se empieza a preparar la marcha. Las estrategias de captación son interesantes. Los cristianos han entendido que uno de los factores que hacen tan atractivos a Halloween para los chicos, además de los disfraces, son los dulces gratis. Y es por eso que con bombos y platillos los organizadores de “la noche blanca” anuncian que como premios a los participantes que se anoten les regalarán caramelos, chocolates, pochochos, chupetines, de todo. Y ni siquiera tienen que salir a buscar un disfraz: en el medio de la cancha, en una caja gigante, hay decenas y decenas de elementos para prestar.
-Chucho! Chucho!, tengo unas alas para vos!!, grita, desaforada, una de las organizadoras. Pero Chucho, que tendrá unos ocho años, no se despega de las piernas de su padre y no hace ni el ademán de acercarse a la mujer. Finalmente ella se acerca, sin las alas, pero con un vestidito blanco. La expresión de horror en la cara de Chucho ante la posibilidad de tener que ponerse el vestidito se vuelve casi inocultable. El padre parece darse cuenta porque explica, con cierta culpa, que no van a poder participar porque tienen unas cosas que hacer. (Expresión de alivio en Chucho).
Hay santos para todos los gustos. Uno, visto desde atrás, con una capucha blanca puntiaguda, parece del Ku Klux Klan. Hay un José y una Virgen María con un bebé de plástico en las manos, varias Santa Ritas, un San Expedito, un San Roques, dos o tres san franciscos y ángeles por todas partes. Llama la atención la cantidad de adultos que participan. Un perro, atraído por los caramelos, olfatea la pierna de uno de los ángeles. “Salí de acá, perro choto”, dice el serafín y le da un puntano al cazchi, que se aleja, cola entre las piernas, tras haber despertado la ira divina.
Son las ocho y media y todavía falta que llegue de la otra iglesia Javier López, que ya está llegando, micrófono en mano, sobre un acoplado de camión tirado por una cuatro por cuatro roja, junto a un guitarrista y dos cantantes y seguido por dos decenas de santitos blancos y transpirados que corran tras el rodado. López recupera energías: ha venido cantando y alentando a los fieles y ahora le toca organizar la etapa final. De la nada, como caídos del cielo, aparecen más angelitos y la marcha en la que no se esperaba más de 100 participantes, de repente ocupa casi una cuadra entera (sin llegar a los 3000 que los policías, a ojo de buen cubero, calcularon para El Tribuno. Se sabe: en Rosario de Lerma, los policías son como los chicos: no mienten, exageran).
Toman aire, y agua y vuelven a arrancar. La marcha va despacio. López arenga desde el suelo, mientras en el acoplado siguen con las canciones cristianas. Por momentos López parece el animador de un boliche. Marca los movimientos: las manos arriba, aplaudan todos, a ver ahora solo los chicos… ahora las nenas. Desde las ventanas, o sentadas en los zaguanes de sus casas, algunas personas aplauden; pero la expresión que predomina en los rostros es de fascinación: sólo nos fascina aquello que nos atrae y al mismo tiempo nos paraliza, nos produce espanto (las criaturas, por separado, así vestidas, generan ternura; pero el conjunto suscita otras sensaciones)
El momento de la verdad se produce en cercanía de la plaza, donde Halloween se viene desarrollando en plena forma. Drácula, el pirata Barba negra, Frankenstein y La Muerte miran con horror la cercanía de la manifestación. Huyámos, mamá, le dice el aterrado Drácula, que no debe medir más de un metro y aún así es el más alto de los monstruos. El pirata contempla su espada de plástico y reniega de su inutilidad. No va a pasar nada, le dice la mujer a su hijo y le pide que se quede, pero apenas mira hacia la marcha la expresión en su rostro se vuelve ambigua. Sí, nos van a cagar a patadas, mamá, dice el vampiro, ya espantado. La mujer no responde, se limita a emprender la retirada, casi corriendo, tras las criaturas, hacia el centro de la plaza. De la misma manera reaccionan tres brujitas adolescentes, que no saben muy bien donde esconder las calabazas.
Pero no hay violencia y los valientes en la fe y dignos defensores de la cultura y tradiciones de nuestro suelo ingresan y llenan la iglesia, la misma que en la misa de las 19 hs. había estado casi vacía. Y allí reciben, triunfantes, la bendición del párroco, por los excelentes servicios prestados en defensa de la salteñidad.

(*) PUBLICADO POR EL SEMANARIO CUARTO PODER

Cuando lleguemos a Rusia Gorby nos acogerá.

Los de la URSS nos asombran,
Gorbachov es ideal.
Ya era hora que al
oeste vuelvan ya.

Avanzar en el desarme
y reformar.
Esto ya es imparable,
Rusia no se vuelve atrás.

Gorbachov es Perestroika,
Gorbachov es desarmar,
Gorvachov es convincente,
sabe mandar.

Gorbachov es dulce Raisa,
Gorbachov es confiar.
Gorbachov es una estrella, superstar.

Cuando lleguemos a Rusia
Gorby nos acogerá.
Y en la Plaza Roja
gritaremos libertad.

No es un sueño,
es realidad.
Esto es inevitable,
es progresar.

¿Sabés qué libro está leyendo la rubia?

UN RELATO AUSENTE, de Pablo Baca,

el último libro, recién sacado del horno, de INTRAVENOSA EDICIONES.

La duenda

¿qué pretende? A nosotros nos a dicho que no nos va a hacer daño...

Texas: ¿Y si los matamos antes que crucen el río?

¿Deben tener DNI los hijos de mujeres extranjeras que dan a luz en Salta?

Resultados de la encuesta

¿Deben tener DNI los hijos de mujeres extranjeras que dan a luz en Salta?

551 votantes

Si (202)
	36.7%
No (349)
	63.3%

Resultados de la encuesta

INTRAVENOSA

ESTE VIERNES, A LAS 20 HS, EN EL BAR MACONDO (ÉSE, DONDE ESTÁ LA FIGURA DEL CHE, AHÍ AL LADIDO DE LA CAJA REGISTRADORA; EN BALCARSE 980 PARA SER MÁS PRECISOS) SE PRESENTA EN SALTA LA REVISTA JUJEÑA INTRAVENOSA.

LOS ESPERAMOS. Y LLEVEN UN PAR DE MOLOTOVS, POR SI VA ALGÚN OLIGARCA.

Roman Polanski:

"Soy consciente de que si hubiera matado a alguien, eso no tendría tanto atractivo para la prensa, ¿me entiendes? Pero tirarse, ya me entiendes, a chicas jóvenes... Los jueces quieren tirárselas. Los jurados quieren tirarse a chicas jóvenes, ¡todo el mundo quiere tirarse a chicas jóvenes!"

malditos bolcheviques drogados primereadores

hijo del puta hacelo mas largo la proxima enfermo mental y la puta que te pario

escuché que como el día no molesta con sus horarios de trabajo, de facultad, de coger limpio... los horarios caprichosos del corredor cuatro, a españa no le quedó otra que hacerse así mismo por las madrugadas, así que, después de pasar por lo de medina se queda en el borde de la pelea entre la estufa de cuarzo y la pesé. pero al gordo le hacen kilowatshora las cervezas fiadas, el vino dejado y algo de la mezcla del bidón de pindapoy. entonces, cuando termina una partecita, sale a dar una vuelta, porque hasta hace poco a las seis todavía era de noche, y se encuentra con el cafetero en el puente y juntos se van hasta la plaza. no le cobra cuando no tiene porque dice que es buen chango y no un coya pipero, sí, se toma sus tragos pero eso es más saludable que cualquier otra porquería que envicia ahora, y porque es pierna y lo acompaña hasta el centro, donde no falta algún avivao que a esa hora se le plante por las monedas que lleva para dar cambio.